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        「是。」

        「彼个啊，明白灵魂并不是存在伫人T内底的物件，并不是很久以前的事喔。讲着古早的历史，伫中世纪欧洲，大家以为上帝是存在的。上帝是世界的中心，人的灵魂也是上帝的领域。大家拢相信人Si後灵魂会去天堂。但是随着近代化开始，人不再需要上帝。讲起来，是上帝的角sE改变矣。按呢讲起来，人的灵魂会变成怎样？因为到目前为止，无管是天堂、净土抑是地狱，最後本来应该会去到彼种世界的灵魂，到底该去佗位？」

        「我不知道。理所当然会觉得，本来就无灵魂这款物件，b较合乎道理。」

        「对，抱持这款想法的人愈来愈多。抑是说，演变成合上帝当时一样的构造。灵魂合上帝一样，不再是以前大家以为的绝对、理所当然的存在，反转变成只有一部分相信的人的东西，这样讲可能b较恰当。」

        「无灵魂。按呢相对地，人以前到底相信啥物？」

        「就是彼个。对彼底开始，人按呢想：就算无上帝、无灵魂，人身上还有〈我〉存在。虽然有深层心理这款词，但以为真正的〈我〉存在伫某个地方。不过，彼种一直存在的人格？这款物件，最近也被否定矣。」

        大概伫这个时阵，预备钟响矣。老师合我不知不觉间，拢无发现休息时间已经结束。老师慌慌张张转去职员室，准备好下一节课的物件阁转来。我也跟伫伊边仔，边行边继续讲话。

        老师讲：

        「现在钟声响矣，所以阮伫咧着急。这是因为有教师合学生应该赶上上课的规则，阮为了遵守，几乎是无意识地伫反应。我觉得人格就是这款物件。也就是说，对外来的情报展现出来的反应模式，对无？实际上，五岁的你合现在的你，根本不能讲是同一个人吧？然後等年纪阁较大……譬如讲对现在开始五十年後的拓真，想像得出来合现在几乎是别个人吧。彼个时阵，定着会展现出另一种模式的行动反应。总讲一句，人是一直伫咧变化。无啥物是一模一样的。事实上，贯穿一个人一生的，大概只有名字而已吧。」

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