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        沈忆宸的这些主张，算是“经世致用”与永嘉学派的结合，不过并没有脱离古代四书五经的范畴，存在着很大的局限性。

        想要摆脱时代的局限性，那么就只能靠后面一句“辩证求是”，用更为先进的现代辩证唯物主义观念，去带动思想的发展与开拓。

        当沈忆宸讲学完毕，环顾四周

        发现整个礼堂内鸦鹊无声，所有人都用着极其震撼的眼神望向他。

        怎么没点反响，是我讲的太好，一时还沉浸在思维冲击里面，无法自拔吗？

        就在沈忆宸感到不明所以的时候，当朝大儒魏从文站了出来，满面怒容身形颤抖的指着他说道：“此等事功异端学说，乃为理学所不容！”

        魏从文没有后世穿越的经历，他只能从前朝寻找沈忆宸学说的出处。

        很明显，这些内容跟永嘉学派的“事功学”异曲同工，都是反对理学“修身”、“内圣”主张，不是异端是什么？

        此言一出，全场哗然！

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