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        庾涣又将目光投向庾敏:“阿敏，近来你读了什么书？”

        庾敏谨慎地回答:“读了《庄子》。”

        庾涣眼神一亮:“那你读了之后，可有什么启发？”

        庾敏想了想，立即面不改sE的回答:“《庄子》一书里，谈论生Si，我看了之后，颇为震撼。庄子说，然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之Si。是相与为春秋冬夏四时行也。”

        “说的是人一开始不光没有生命而且原本就没有形T，原本就没有元气。道夹杂在恍恍惚惚的境域之中，慢慢变化而有了元气，元气变化而有了形T，形T变化而有了生命，现在又从拥有生命变化到了Si亡的状态，这就如同春夏秋冬四季运行一样。”

        “在庄子的生Si观中，Si亡不是生命的结束，而是生命的开始，要以安时处顺、顺其自然的态度去面对大千世界。”

        庾涣听后，点了点头，微微一笑，颇为认同:“你年纪不大，却有如此深刻的感悟，我很欣慰。”

        庾冀然不满意庾涣把目光放在她的身上，就撒娇道:“爷爷，我觉得Si就像睡着了一样，就像做梦一样，你说我说的对不对？”

        庾涣哈哈一笑:“对对对，爷爷我给你们讲一个庄子的故事吧，在庄子临终的时候，他的弟子本打算买一些高贵的棺椁来厚葬他，但是这让庄子却不开心，他表示，自己的弟子显然就没参悟透生Si大关，也没有参破生命的真谛。他对自己的弟子说：‘我以天地为棺椁，日月陪伴着我，星辰点缀着我，天地万物都是我的陪葬品，我可以说是很知足了。’从他的话语中就可以看出，庄子早已经超脱了生Si，因此他的JiNg神可以保持到高度的愉快。所以，Si亡就是这样子的，它只不过是逍遥的另一种方式，我们要学习庄子，面对Si亡，要顺其自然，减化悲伤。”

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