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        他的一个大臣名为襄楷的，是一个从教义上理解佛教的人。

        《後汉书·襄楷传》中有这样一处记载，是襄楷给汉恒帝上疏：“又闻g0ng中立h老、浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省慾去奢。今陛下嗜慾不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！或言老子入夷狄为浮屠……”

        这里提到了‘或言老子入夷狄为浮屠’，就是说老子西去化身佛祖的意思。

        而这个时候，是《老子化胡经》出世前的一百多年，而且这是向信奉佛教的皇帝提出，汉恒帝并未反对。

        由此可见，此说法在当时肯定是有原因的，汉恒帝也是认可的。

        否则就算借襄楷十个脑袋也不敢这麽说。

        至於这个原因便是‘老子入夷狄为浮屠’的说法最先可能是由佛教徒为证明佛道同源提出的，这样才能更好让中原人士接受佛教。

        老实说，开始的‘老子入夷狄为浮屠’一语，并无明显的褒贬sE彩。东汉末年，道教和佛教都是初传时期，并无太大的矛盾与冲突，甚至互通款曲、相互提携。

        那麽後来佛教为什麽对《老子化胡经》如此痛恨呢？

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