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        包括怎麽动手、有何依据、如何善後，都有着一条龙的考虑：

        第一，以「乱政」的罪名先杀而後快，这是依据了法家「据实而罚」的主张，在当时法家思想占优势的鲁国，孔子只能以此才能名正言顺地杀人；

        第二，面对学生、政治与舆论上的质问，总结出「大恶者五」罪名，提出「君子之诛」、「察乎於情，而不在於实」；

        第三，搬出《诗经》里的「忧心悄悄，愠於群小」，用经典佐证杀少正卯有理有据；

        第四，列举「夫殷汤诛尹谐；文王诛潘正；周公诛管蔡；太公诛华士；管仲诛付乙；子产诛史何」的事例，把诛杀少正卯的行为同先贤并列，表明这种诛杀的正确X。

        最後，

        孔子慨然叹曰：不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也；《诗》曰：是以威厉而不试，刑错而不用，此之谓也——古人均称颂德行以教化民众，而恨恶法律刑苛：不可不察。

        把法家学说狠狠黑了一把.....

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