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        温庭筠听说如此怪诞之事，果然翻了脸。

        席温似乎也非常理解老祭酒，一直等到他心情平复，采用更加缓和的语气继续解释道：“儒不传玄，这道理学生是懂的。只是这个传说由来已久，在我席氏家谱中有详细记载。席氏先祖在先唐帝尧时期做礼乐，被尊为帝师。帝尧为齐七政，取独山玉子成七宝。玉可萃精，亘古不朽，每餐天地浩然气，更增益一分灵韵。由尧唐至李唐，凡三千年。这些玉子经历过的风吹日晒，兴衰轮替，早已让它褪凡化圣。所谓圣，通也，循也。古之圣物，盖是也。”

        温庭筠并不是老糊涂。从他引导新词革新来看，他就不是守着经，典不知变通的腐儒。他听席温讲得有理有据，态度便也没有刚才那般强硬。

        秦代以前姓氏有别，有汉以来，姓氏方合一，其实取代的只是上古“氏”的作用。所以现在的通用姓氏，绝大部分都是因为两周分封产生的“氏族”演变来的。向席氏这样可以上溯三皇五帝时期的古老氏族并不多。他们家族典籍所背书的志异，的确可以因为一说。

        玉，可凝萃藏神。这种信仰，儒家也不排斥。儒家认为玉是有温度的石头，言念君子，温其如玉，所以在他们的认知中，玉是最近似于有机体的，可以封存生命与意念。

        “难怪，难怪。可是吐蕃蛮子，又是如何知道我们中原异宝的？”

        “玉出昆岗，雪域对玉的信仰本来就比中原根深蒂固。塞内塞外，皆属炎黄，关于一些上古秘典，如燧人盛世，华胥之国……昆仑雪域的传承，有可能比我们更加纯粹。”

        温庭筠点了点头，算是勉强接受了席温的分析，“如此说来，这样的宝玉绝对不能落到外族之人手中。可是郢王的随身宝玉，为何作为万国歌舞大会的奖品拿出来？难道真的不怕异宝旁落？”

        “闪闪姑娘说，有批过谶词的龙纹水白玉现世了。难道，是落在了吐蕃人手中？”

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