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        若非是李虎的四百多人和林阳带去的一千人的苏州驻军的强势震慑，加上苏州驻军联合禁军，军民一心，所做之事解释利国利民之事，百姓拥戴，那些士族也不敢有任何的反抗。

        加上士族领头人张远山所在的张家被查抄，起到了杀鸡儆猴的态度，其次便是张翀的主动服软，让所有人士族的底裤都彻底被拔掉。

        拥有越多，就越害怕失去，这句话在一定程度上是绝对正确的事情，毕竟没有几个像二十一世纪福建的某位玻璃大佬那样，将全部身家都捐出来做教育了。

        达则兼济天下的理念，在这些士族之中，是很少的，尽管这是圣贤训诫，精致的利己主义者，用在这些人身上，才是比较正确的定位。

        人都有私欲，你不能要求每一个人都像是圣贤那样，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，精神境界达不到的，若是人人达到那个程度，就是先贤们所期待的大同社会了。

        那是最理想的社会状态，是社会资源极大丰富，路不拾遗，夜不闭户，老有所依，幼有所养，共享天伦，没有战争和饥饿，道德文明都达到最好的状态，人的自觉和精神世界极大丰富，人人自觉遵守规矩。

        但在林阳看来，这种世界只会存在理想之中，除非变成不吃不喝不需要任何的超越人类的更高层次的生物，否则只要有人的地方，就会有私欲，有私欲就会有争斗，有争斗就会有掠夺，有掠夺就会有战争。

        尤其是，族群之间，争夺生存空间，彼此之间的理念不同，就会演化为精神上的绝对隔阂，有隔阂就不能互相理解，战争是必然的。

        人类只能无限的去靠近那种状态，想要达到那种社会条件，在林阳看来，短时间，乃至于很漫长的一段时间，都是极难达到的程度，甚至于在人类的有限的时间之中能否达到都是个未知数。

        尤其是物质极大丰富这一条，就已经是让人望而却步，在有限的资源条件下，如何做到资源极大丰富到能满足所与人的需求的地步，很难想象。

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