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        可是，越古，问题越大。

        古时的工商业占比什么样？古时有工厂制吗？古时的经济基础和现在近还是宋明的经济基础和现在近？

        再者，自己注经没有用，注完之后要得到天下的认可。现在宋明理学的权威已经倒了，孔夫子在两千年前就死了，每个人都有解经权。

        也就意味着，每个人都有拿着两千年前的文章，说其他人解得不对。

        直到真正做到这一步的时候，程廷祚才明白，自己的老师为什么要说那句听起来那么古怪的话。

        【古来诗书，不过习行经济之谱，但得其路径，真伪可无谓也】。

        现在想来，真伪都无所谓了，这压根是准备自己“编造”圣人言论啊。可惜死的早，要不然趁着日本开关的机会，只怕不知道能编出来多少“自东洋回传中土”的“古籍”。

        如今，传到了孟松麓这一辈，在均田问题上，孟松麓就被这些年轻人直接怼的无言以对了。

        现在就明说了，指望朝廷均田、地主自己献田，纯粹扯王八犊子。

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