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        青阳真人言道，《五雷道法》又称作五雷正法，修炼的思想核心是“内炼成丹，外用成法。”讲究的是先感悟自身，不假外物，再沟通天地，这便是南茅山正统雷法的修炼方法。

        而北茅山则误入了修炼的歧途，修炼的是五雷邪法，虽然修炼的基础方法与南茅山一致，但修炼的思想核心是“外用成法，内炼成丹。”

        先后顺序的不同，代表了修炼理念的不同。北茅山讲究物为我用，先沟通天地，再感悟自身。

        因此，北茅山的道士修炼前期往往进展较快，攻击手段多样；而南茅山的道士越到后期进境越快，逐渐超过了北茅山，但在前期往往争斗不过北茅山的道士。

        也因此，北茅山的基础道士众多，盖因前期修炼较容易，容易见到效果；南茅山后期的真人却显得更加高明一些。青阳真人修炼时间颇久，因此功力就高了那假青阳真人一线。

        吴庸觉得，南茅山提出“以正入邪，正邪同道，以道合真”，北茅山提出“以邪入正，邪正同道，以道合真“。但殊途同归，最终两者谁是高谁是下，还真不好说。

        此外，青阳真人还把一些修真界的常识告诉了吴庸。原来，修真包括炼气、筑基、结丹、元婴、化神五个境界，每个境界分为初、中、后期，后期圆满即可尝试突破到下一境界。

        青阳真人和那个北茅山的道士都已经到了筑基中期，南茅山的茅掌教早就进入了结丹后期。

        故老相传除了这五个境界之外，还有炼虚、合体、大乘等更高的境界，但当今修真界，结丹期就已经是掌教级别的大高手了，元婴期屈指可数，化神期从未听说，更不要说其他的境界了。

        让吴庸当这个卧底，茅山道教可算下了血本，要知道这《五雷道法》可是体系完整，注解详尽，一直到化神五个境界的修炼方法齐全，这点却非《阴阳真解》仅有一个总纲和不完整的第一层可比了。

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