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        乐韵给自己家一家四口各栽了一套孝衣，再多预备了几套，若周满爷爷家的孙子们愿意为她姑姑披孝顶白，到时也不会手忙脚乱。

        栽好了衣服，再取了一把麻线下楼，去后院家畜楼的二楼找出稻草来搓绳子。

        孝子孝孙之系的稻草绳子也是有出处的，草绳即意代“结草衔环”，就是说死者如果这辈子有恩未报完，他的后代们不知道有可能没替前人报恩，或者无力报恩，那么就让他们来世结草衔环以报。

        农村的结草衔环之说，并非是指文人墨客们口中的“衔环结草”的把草强成绳子搭救恩人，或者嘴里衔玉环还恩，农村人说的结草衔环是指“来世做牛做马”以报。

        之所以如此，也是因为古时候的牛马皆用利器在鼻孔上穿一个孔，以棕树皮搓成的绳子穿鼻而过做笼头，要牵牛马时就将长绳子系在笼头上；

        又或者在牛马的鼻子穿孔戴一个圆环，需要牵牛马干活或行动时就将长绳子系在圆环上。

        之所以在牛马的鼻子穿孔系笼头或圆环，也是为了驯化牛马，当用绳子牵着牛马时牛马不听话，用力扯绳子，笼头或圆环勒着肉自然会疼，牛马吃痛，当然就老实了。

        古代的农人没啥文化，说不出大道理，受了人恩情无力还报，许诺来世做马做马报恩，所以才演变成了后来家中长辈去世，孝子孝孙腰间绑根草绳来表示愿替代长辈来世给恩人做马做马。

        农村人的家中老人过世孝子孝孙绑的草绳也有讲究，必须反搓，即反手搓，不能顺方向搓。

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